10 . طريق الرقى وهي العاشرة عن النقاش من : ( الكامل من قراءة الهذلي على الرازي ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل بطريق الحمامي وهي الثانية عن النقاش . طريق ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان من ستة طرق 1 . طريق الدارانى وهي الأولى عن ابن الأخرم من خمس طرق : ( كتاب تلخيص بن بليمة ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من تلخيص بن بليمة المذكور بطريق الزبيري وهي الثانية عن النقاش والخلاف في الآتي : يرضه هنا بالصلة . هنا إدغام قد في الزاي . نعمل هنا بوجه الفتح في زاد فقط . هنا هار بالإمالة . هنا إبراهيم بالألف في البقرة فقط وفي بقية مواضع الخلاف بالياء واعتمدت هذا على أنه للمغاربة قاطبة . هنا يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما . هنا المسيطرون ، بمسيطر بالسين . هنا قليلا ما يؤمنون ويذكرون بالغيب . هنا الوقف على سلاسلا بالألف . ( كتاب هداية المهدوى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . الوصل بين السورتين عموما ويجوز الوقف بين الأنفال وبراءة ويجوز السكت أيضا بين الزهر . عدم الغنة . توسط المنفصل وطول المتصل . ترك السكت . فتح الكافرين والرائي . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . يرضه بالصلة . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . إذا ما مت بالإخبار . ء أسجد بالتحقيق . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بالفصل . إدغام إذ في الدال وقد في الزاي وتاء التأنيث في الثاء وإظهار أنبتت سبع وأورثتموها . يس والقرآن ، ن والقلم بالإدغام . أدراك وأدراكم بالإمالة . الإمالة في هار . الفتح في كل من : زاد ، حمارك والحمار ، عمران والمحراب المنصوب ، الحواريين بالفتح . رآك ورآه ورآها